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不过作为礼部尚书，他对礼乐是很熟悉的，当即向温体仁道：
“重制礼乐，是要以礼指导乐。”
“韩某虽然不通音律，却自信可以指导乐。”
这是很多文人的想法，他们读了圣贤书后，认为可以指导一切。
医学、书画、畜牧等领域莫不如此，韩日缵当然自信可以指导乐。
温体仁没有反驳他这个说法，而是似笑非笑道：
“如此说来，韩尚书是觉得自己的学识胜过刘祭酒，可以主持重制礼乐？”
“那可当真是可喜可贺，臣恭贺陛下收获一员大才！”
这番话明显是反讽，右副都廷尉周延儒惊讶道：
“韩尚书在礼乐上的造诣，竟然胜过刘祭酒？”
“这可是从未听说过，不知他有什么文章和理论？”
引得他这一系的官员，哈哈大笑起来。
嘲笑韩日缵自不量力，竟然和刘宗周争夺重制礼乐的主导权。
刘宗周的学问和道德谁不知道？若非他高举“仁义”大旗劝说皇帝，当今皇帝的重制礼乐绝不会如此温和，对待大臣也不会如此和气。
可以说，刘宗周对群臣都是有恩的，那些被皇帝赦免从轻发落的官员尤其感激。
一旦觉得皇帝变得严厉了，他们就会想起刘宗周，前段时间还请求皇帝把他召回来。
韩日缵别说只是礼部尚书，就算他成了大学士，也没资格和刘宗周争夺重制礼乐的主导权。
这些笑声，听得韩日缵满面通红。
此时他才想起，李玉除了皇家乐团团长的身份外，还是刘宗周的弟子。
他修订音乐是在刘宗周指导下的，想争夺这个权力，先要过刘宗周这一关。
而刘宗周在学术界的地位，是他能挑战的吗？
更别说皇帝一直记着刘宗周，把他放出去还要召回来。
此时的韩日缵，真感觉闹了笑话，不得不辩解道：
“臣只是以为皇上不应宠信伶人。”
“治国理政，需要多用士人。”
这个辩词，让朱由检极为不喜，他神色严肃地道：
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