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关于这一点，倒不是普度寺忘记了写备注，而是有意为之。
为的就是希望有慧根的弟子可以直接参悟原文，而不是被别人的理解所影响，甚至产生误导。
但是对于萧辰这样毫无佛经基础的人来说，就看得很痛苦了。
基本等于是在翻天书。
“算了，佛经还是粗看一遍得了。”
好在萧辰非常擅长自我调节，并没有在意这个小问题。
而是很干脆的放弃了精读，转而将所有佛经都囫囵吞枣似的过了一遍。
能吸收多少算多少，吸收不了的就拉倒。
不过有一说一，即便刨除掉这些涩会难懂的佛经，普度寺积累下来的古籍也确实让萧辰大开眼界。
尤其是随着他逐步迈上更高的层级。
周围古籍的年代也越发久远，记录的秘闻也就越来越多。
“诶，这东西怎么看着这么眼熟的样子？”
萧辰在第十六层，翻到了一本大约来自两百万年前的古籍，其中刚开篇就提及了一种他看着格外眼熟的灵物。
他仔细想了想：“通体晶莹能透光，内藏符文为道化。”
“嗨，这不就是蕴道水晶嘛，搞这么神秘。”
有趣的是，随着萧辰往后翻阅，他发现这本古籍当中虽然记载了诸多灵物，但是却没有一样写清楚了名字。
全部都是以数字为序号开头。
重点介绍其主要特征、产地环境以及大致的使用功效。
至于东西具体的名字，却被作者刻意隐去。
当萧辰看到最后一页时，才发现了一段不知是谁写上去的后记。
其中对于原作者的做法大加夸赞，并直言这才应该是最正确的教育弟子的方式。
可以让他们真正记住灵物的特征、了解灵物的情况。
末尾还感慨方丈居然不允许他将寺内的其余藏书也修改为这样的格式，实在是太可惜了。
在这篇后记的下面，还有另外一人提上去的评语。
不过这评语却持反对观点，认为早年间情况所限，各地对于同一样灵物没有统一的称呼，因此才需要记住特征自行辨认。
现如今大部分灵物都已经有了固定的名字，自然就不需要这样麻烦了。
他们说的孰对孰错萧辰不知道。
但是他只知道，类似于这样的典籍居然还不止一本！
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