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而心眼寺、万骨派的修士，之所以来参加交流会，只是来探查情报而已。
最后是四国五派。
这些作为夹在鲁国、乾国缝隙间生存的中小国家，中山、韩、卫、车武四国，都没有具体的道统，也就是没有明确的修行准则。
首先。
作为小国的中山国、韩国、卫国，境内分别只有一个宗门。
中山国境内的灵转门，其主修功法可谓特色鲜明，一旦修士在当前境界遭遇到难以突破的大瓶颈，便可自行散功，重新修行，因此门内修士可分为所谓的一转、二转、三四五六七八转。
而在重修过程中，积累法力的速度将会更快，并且不会再遭遇瓶颈。
随着一次次散功、重修的过程，这个宗门的修士，法力将会变得越来越精纯，曾经无法突破的大瓶颈，也将会因此削弱为小瓶颈，甚至是自行突破。
不过理论上没有瓶颈可言的灵转门，最终也只是理论上而已。
这一门的无数修士，都是死在了重修的路上，真正的高阶修士寥寥无几，只能作为一方小国，夹在鲁国与乾国之间苟延残喘。
韩国的灵草门，李默才在炼丹堂听说过。
这是一个极其擅长培育灵药的宗门。
其主修功法，竟然可以加速身边灵药的生长，这被他们称为伴生，共生。
灵草门的一些高阶修士，甚至可以通过牺牲自己的修为，对伴生灵药产生催熟效果，堪称不可思议。
不过可悲的是。
韩国修士却没有足够的能力，保护自己辛苦培育的各种灵药，真正用于提升自己修为的灵药，可谓是寥寥无几。
卫国的千虫教，李默曾听魏苍师兄提及过。
这是一个主修功法以身饲虫的诡异教派。
与九江雷龙合作的文道人，很可能便是来自于千虫教，不过多半是一个叛逃修士，否则以练气五层的修为，培养两只鬼脸虫母，实在是有些说不过去，也不太可能和一个夏国武者搅到一起。
要知道夏国五域，追求以力证道，道统几乎是自成一体。
乃是无数凡人武者心中的圣地。
除非这些武者悟道，跨入所谓金丹大道，否则除了战争外，根本不会与其他国家的修士产生交流。
相较于中山国、韩国、卫国，车武国则算得上是一个中等规模国家。
车武国境内，有两大宗门。
分别为千乘门、练武门。
这里的“乘”通“胜”的读音，意为“车”，古代有所谓的千乘之国，意为中等规模国家，后来又崛起了一个练武门。
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