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于是，一份措辞华丽的邀战书送到了蓬莱仙岛。
书中大意如下：
巫族残暴，不敬道祖，以信仰天道的生灵为食，此为挑衅，蔑视吾等，吾等同为紫霄宫中客，怎可容忍此种行为？吾妖族愿与仙庭摒弃前嫌，共伐蛮夷，以彰天道威严，此战关乎道祖颜面，望二位仙帝三思！
说白了就是扯大旗，不来就是不给道祖面子，不尊天道。
东王公看完邀战书后，直接给气笑了：“帝俊这老鸟，真当我是傻子不成？”
仙庭作为洪荒明面上的三大势力之一，耳目还是很多的，飞诞和祝融部落的那场小战役，东王公也是有所耳闻的。
所以当他看到邀战书的时候，哪还不明白妖庭的用意。
这时，幽魂从阴影中飘出来，幽幽道：“陛下，去还是要去的。”
“为何？”
“其一，大义已经被妖庭抢占先机，若不去，洪荒众生会说仙庭怕了巫族，更会说您不配这男仙之首的位置。
其二，此战未必是坏事。”
西王母不解：“道友何意？”
“妖庭想趁机削弱吾等实力，避免吾等坐山观虎斗，吾等又何尝不能借力打力呢？”
幽魂不怀好意的笑了，“不过，战场主导权我们必须得争 ，若是妖庭为主导，定然让我们打头阵当炮灰。”
于是仙庭回信：共伐可以，但主导权却不能轻易归属妖庭。
双方又经过一段时间协商，最终商议以三局两胜之法，决定主导权归属。
同时势力区域划分也一并决定。
若仙庭输了，只要东海和南海；若妖庭输了，得割让一半星空。
比试共分三局：一为战力局，二为智谋局，三为统筹局。
第一局，妖族派出战力最强的东皇太一，仙庭派出最强的通天。
太一最先出手，漫天太阳真火如雨点般落下。
通天曲指一弹，一座阵法生成，阵中紫青葫芦滴溜溜旋转，无数个水火麒麟从中跃出，吞食起太阳真火。
太一手持混沌钟钟声一响，无数麒麟层层皲裂，压得周遭虚空都凝固了三分。
通天青萍剑一抖，一道剑阵成形，漫天剑雨遮天蔽日，纵横万万里。
两人都是好战要强的性子，从东海打到南海，从星空打到混沌，足足打了千年。
最后以持有先天至宝的太一获胜。
这一局可以说是酣畅淋漓，眼花缭乱，不愧是双方最强战力。
其实他们的对局不仅仅是在搏斗，也可以理解为论道的一种。
论道一般可分三种，一种是武论，就如通天、太一这样，以最直观，最原始的方式决定强弱之分。
一种是友论，就是好友之间盘膝而坐，阐述己道，相互印证。
最后一种是辩论，也最为凶险残酷，就是以己之道化刃，攻心之论，让其道心受损，轻则修为倒退，重则身死道消。
第二局为智谋局，妖庭智囊伏羲对阵仙庭智囊幽魂。
两人没动手，而是各坐一朵祥云，开始辩道。
“吾在局中，道友在哪？”伏羲率先发问。
“吾即为局，道友又何必说自己在局中呢？”幽魂的回答很好理解，就是我即是中心，我自成一局，我说你不在局中，你便不在局中。
这便是自我中心论。
“吾在天地之局，不在道友之局，道友既处于天地之中，道友又在何处？”伏羲道。
“吾心即天地，心有多大，天地就有多大，吾所居之处，便是天地中心。”幽魂答，遂又问道：“道友说自己在天地之局，天地居于何方？”
“头顶为天，脚踏为地。”伏羲答。
伏羲刚说完，就见幽魂在空中翻转盘坐，头对着地，屁股对着天，诡辩道：“吾如今头顶着地，脚对着天，是否可以说为地就是天，天就是地？”
伏羲眉头一皱，他这里的地即天，天即地，可以听为阴阳颠倒。既然天地都可以混淆，那又如何能证明他在天地之局呢！
“天为阳，地为阴，此为局。”伏羲跳出可见的天地之中，反而以阴阳代指天地，无论阴阳如何颠倒变换，阳就是阳，阴就是阴，这是一种规则，囊括的范围更广，不以自我中心为改变。
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