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第七章月到中秋
十、大国士酌酒论雄主
夜色渐渐暗了下来。习习河风，吹得人心旷神怡。对着秦淮河满江秋月，李云博与韩熙载师徒二人推杯把盏，你来我往，畅饮闲谈，不知不觉到了酉时。两人惺惺相惜，大有相见恨晚之感。突然，李云博转换话题，问道：“学生年少，有一不情之请，还望先生垂允。”
韩熙载道：“不情之请？岫南但说无妨。”
李云博道：“学生懵懂，客居金陵又有数月。对当朝些许事情，一直迷惑不懂。今夜机缘巧然，正好恭请先生耳提面命、不吝赐教。”
韩熙载道：“我虽不好为人之师，但既然应承了你叫的‘先生’，就该知无不言、言无不尽。有何困惑，岫南说来听听。”
李云博捧起茶，站起来施了礼谢了，说道：“我朝烈祖，从杨吴手上取得江山，推行文治，是否是由乱而治、实现天下太平之正道？”
韩熙载一惊，想了想，道：“然也。烈祖行伍出身，但胸怀韬略，见中原北朝更替频繁，自己也是手执兵柄上位称帝，自然会抑制武人专权，防范祸及子孙。但这只是小安之策，绝非天下一统之谋。幸也，罢息兵戈，淮南江西因此而得数十年安宁；悲也，今上守成，大唐偏安一隅而坐失问鼎中原、一统天下良机，再难雄起。”
李云博问道：“大唐有过问鼎中原之良机吗？”
韩熙载道：“当然有过。保大四年，北辽皇帝耶律德光大军南下，攻克汴梁，生擒晋朝皇帝石重贵，晋朝灭亡。当时中原群龙无首一盘散沙，若此时倾国之力一举北上，中原可定也。但主上竭力图闽，只派一支孤军深入河套，等各国联手竭尽全力，赶走了北狄却无实力与刘知远角力，只能将中原拱手与人，诚斯痛也。”
李云博道：“哦，原来如此。今上继承烈祖遗志，广延士人，待之以礼，虚心请教，从善如流，委以重任。于是南唐由乱向治、由弱转强。不知为何在图闽大计上一败涂地？”
韩熙载道：“由是说来，就复杂了。皇上乃烈祖嫡子，本是不二皇储，早早就确立为太子。但他偏好文艺，经常摆弄乐器，烈祖因他不恤政事，以为不能担国重任，心中不悦。烈祖曾经想废长立次，宋齐丘等此时也不看好皇上。但一向主张安定的烈祖担心会因此引起政局动荡，没有付之行动。比较烈祖诸子，次皇子景迁，颇具父亲风范，深得烈祖喜欢；又是前吴王上驸马，一直辅政中枢，多经历练，颇具政才。然造化弄人，景迁英年早逝，此事自然戛然而止。皇上也知自己不是烈祖心中嗣位人选，多次辞太子之位，就是在烈祖临终还举荐弟弟景遂继承大位。烈祖不许，今上就发誓传位弟弟，一即位就立景遂为皇太弟。皇上宽厚仁慈，爱惜臣僚，但柔弱有余而刚健不足，只能是守成之主，成不了强国之君。图闽惨败，也在情理当中。”
李云博问道：“以学生数月耳闻目睹亲身体察，皇上龙颜扩展，神采飞扬，器宇不凡，大有前朝太宗风范，一个典型的睿主贤君面相。不知如此评判，先生有何说辞？”
韩熙载笑道：“岫南也会相面？这天生容颜，岂是麻衣所定？所谓成事在天，还需人谋啊。皇上即位近十年，虽然殚精竭虑，不废政务，但偏好文事，沉迷雕章琢句、吟词弄月之中，又在长策大计上朝令夕改，摇摆不定。对待人事姑息旧交，不严刑律，赏罚混乱，过慈无威，于是权臣弄权，朝中出现是战是和的所谓党争，致使朝纲紊乱。老夫看来，皇上虽是贤君，绝非明君，最多算个睿主，但不是雄主。”
李云博大是迷惘，连连问道：“先生之言，让学生陡生疑云。敢问先生，这贤君与明君，睿主与雄主，有何分别？”
韩熙载站起来，推开舫舟窗棂，望着那弯迟迟才从云层里探出头来、极其消瘦的下玄月，思忖道：“所谓贤君，以德为先，心怀仁义，看重名节，大举礼孝之旗，体恤民间疾苦，休养生息，实惠民生，天下大治，和平之时，有此贤君，天下幸也。但大争之世，兵戈连连，豪强并起，仅仅一个贤君，只能抱残守缺，任人宰割，终究会失去立身大业；而所谓明君，以道为先，心怀天下，看重功业，高举一统大旗，眼观诸侯大势，深察时务政局，励精图治，韬光养晦，等待时机，一旦机会来临，起兵征伐，收拾乱象，实现人间和合太平。而所谓睿主，聪明绝顶，自以为是，刚愎自用，常常察事细微，纠缠末节，瞻前顾后，鼠首两端，忙忙碌碌之中忘了抬头看路，太平之时颇似贤君，乱世若出睿主，则与昏君等同。所谓雄主，放眼天下，不拘小节，胸有万丈豪情，吞吐江河日月，视他国于无物，霸气淋漓，唯以功业至上，不喜坐守其成；甚至嗜血贪婪，热衷于攻征杀伐，不计身后骂名。乱世出雄主，与明君相差无几；若太平之世出雄主，就与暴君无异。俗话说乱世造英雄、治世出仁人，情同此理也。生错了时代、颠乱了次序，绝非好事啊。当今乱世，要的是明君雄主啊！”
李云博听了，大是受教，连连拱手说道：“先生一番点拨，如平地惊雷，唤醒懵懂，拨云见日啊！只是学生还有一处不解。乱世有贤君，若得强臣辅佐，坐拥祖上基业，继而励精图治，难道不能开疆拓土，一统江山？比如刘邦得汉初三杰，不一样一统天下吗？刘玄德有卧龙和五虎上将，不是也得西川之地，鼎立三国吗？”
韩熙载哈哈哈大笑，说道：“岫南真是精明，这话问在点子上。我曾经也深信不疑，以至于全力事唐，望能助贤君睿主一统天下。但十余年来，总算看清了这其中缘由。你有不知，如刘邦者，看似浑噩，实则雄主；刘玄德者，看似愚仁，实则明君。他们有一个共同点，那就是胸怀天下。其实这贤君明君，睿主雄主，也只是理念上的区分，实际中难加界定，全凭会心体察。”
李云博道：“理虽如此，学生还有些将信将疑。比如我朝，皇上睿智贤能，朝中能臣贤士之多天下无二，帅才济济良将如云，只要君臣一心，文武同德，励精图治，共谋大业，就一定会使贤君成为明君，睿主变成雄主。做到这一点，问鼎中原、一统天下，还是会有这么一天。”
韩熙载道：“岫南之愿，老夫亦然。但愿望归愿望，事实归事实，你不能混虚于实，一厢情愿。既然你穷追不舍，老夫今日也就穷其所有，底朝天跟你倒出来。大唐立国有一个致命要害，那就是烈祖身为强臣，冒了天下之大不违，窃得大位。一方面，他要做出一番雄主明君姿态，不计前嫌，笼络前朝旧臣，又要招贤纳士，启用外来士人，巩固新生政权。这得位不正，心里便有死结，一来害怕别人说三道四，不敢轻易滥开杀戒，二来又得防范他人谋逆，觊觎到手的江山。于是，忌惮旧僚发难，也害怕外来客臣不忠。所以烈祖文治实质上是两条铁律：一是不让将领干政，是解决统兵大将作乱的策略；二是宰辅当政不治军，实际上是不让文臣执掌兵柄。这样一来，文臣与武将就分成两派，久而久之，朝野就自然出现党争。这虽然巩固了皇权，没有一派有实力与皇室对抗，但却使朝廷合力分化，为着自己的利益各行其是：武夫要升迁，就得攻征杀伐；文臣要建功，就得科举教化，这就少了将结束乱世、一统天下真正放在心上的人。于是打着国家利益的幌子争权夺利，相互倾轧，朝堂祸害也由此生出。因此，朝堂党争不除，就绝非有真正强盛的一天。或许，大唐存亡，就在这党争痼疾之中，这绝非是危言耸听。若真得明君雄主，不计身后骂名，一举痛下杀手，解决这朝堂痼疾，起死回生亦有机会。只是……唉！你我都是外来客臣，绝对受不了重用，更无机会出将入相。只是平生之志，成为少年轻狂了，真是虚有此生啊！”
李云博听罢，顿时豁然开朗，喃喃地说道：“学生总算明白了。为何先生和孙相一干外臣，整日酒宴酣乐，原来是排遣苦闷啊。可是大唐朝野如此奢靡，又何能励精图治呢？”
韩熙载笑道：“呵呵，你以为纵欲声色，仅仅是为了及时行乐吗？告诉你，这是求得自保的好办法。你读遍经史子集，老夫且问你，千年以前，秦将王翦领兵灭楚，倾国而出，六十万大军交到他手上，秦王会安心吗？”
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