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彼时唐缘不过元神，只是目视，便有疯狂颠倒之感，但如今他已为道君，自可更为轻松的应对。
而且，薄州鼎上的“伤口”也不似诡法那般活跃，非得主动接触，深刻感知，方才能得到映射。
应是鼎身道痕对其还有些许镇压之能的缘故。
大千甘露寺那边是太乙救苦天尊的手笔，就不知道此处又是哪位所为了。
正在唐缘思索时，钜子已经进入了第二阶段，只见他足踏虚空，脚下泛起了一圈圈涟漪，顶上三花若隐若现。
浩瀚无边的法力抚平了时空的褶皱，建立起了一个依附虚空，却又高于现实的通道。
一端连着虚幻的薄州鼎，一端连着那由众生凝聚的文明之火。
令人啧啧称奇的是，无论是文明之火亦或薄州鼎，原本都是虚幻之物，可两相结合，火入鼎中之后，伴随着鼎身震颤，二者竟然都有了实质之感。
自鼎腹灶眼看去，可见那火焰呈现九色，犹如心脏一般，跳动不止。
而鼎身的铭文好似活过来了一般，不断的跃动耦合，在火光的映衬之下，竟然谱就了一幅幅画卷。
从黄帝伐天至有巢立道，从大禹治水到武王伐纣，乃至秦统六合，书同文，车同轨，万界来朝，从高居于天的王侯，到埋头乡野的黎庶，都在画卷之中拼尽全力的活着。
众生既文明！
铿！铿！铿！
伴随着三声响彻万界的鼎鸣之音，所有符箓汇聚成了一道神文。
这是唐缘今生所见，除去螭吻梦中的那一枚“日”之外的第二枚太古神文。
文明之“文”！
北疆，地心血海。
除去主座之上的阿鼻剑外，坐在其左手的俊美少年正是血海宗主魔君天堕，历经千载他赫然是已再度于血海复生。
而阿鼻剑右手之人则是魔君勾莬，他乃前前代杀众生殿殿主，得道于仙唐时期，却未飞升九幽，也没入血神庙，而是一直镇守于血河白骨岛。
再向右去，却是一位女修，一身玄黑大氅垂坠，不见纹饰，发未高绾，只以一根墨玉簪斜斜束住，余下泼墨一泻及腰，眉目极美，却又极淡，淡到近乎于寡。
魔君玄阴！
近百年方才从血神庙走出的一位魔君。
至于下首座案，自是以桑蝉，莲台，这两位五衰大天魔为首，余者又按三殿四池以及血神庙分列而坐。略略看去，总有三十人之多，血海道大半数天魔，已尽在此了。
亦可由此窥得，末劫对魔道的加持有多夸张，要知道自唐缘重生以来，杀的天魔可不算少了。
可血海之势却丝毫未减，道门有周琚，许芷，樊湘，李由，张伏象这等天命一代在短短千余年时光，便成就元神。
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